Մասայի ցեղի յուրահատուկ խաղային սովորույթները Արևելյան Աֆրիկայում

Աֆրիկայի 54 երկրներից բաղկացած մայրցամաքում խաղամոլության ավանդույթները, մեղմ ասած, բազմազան են, և պատմական խաղամոլության մշակույթներից շատերը կորել են ժամանակի ընթացքում: Աֆրիկայի ժամանակակից խաղամոլության ոլորտը այնքան էլ բազմազան կամ շքեղ չէ, որքան Լաս Վեգասի, Մակաոյի, Ատլանտիկ Սիթիի և Մոնտե Կառլոյի խաղամոլության մեքքաները: Չկան հատուկ խաղամոլության տուրիստական ​​վայրեր կամ վաճառելի խաղ, որը կգրավի խաղացողների խմբեր ամբողջ աշխարհից:

Այնուամենայնիվ, Աֆրիկայում խաղամոլության մշակույթը բավականին խոր արմատներ ունի և ներառում է տարբեր ծեսերի, խաղերի և նույնիսկ գուշակության սովորույթների բազմազանություն: Այս շատ տեղական, շատ նեղ մասնագիտացված խաղամոլության տեսակի լավ օրինակ է մասաի մշակույթը: Գտնվելով Քենիայում և Հյուսիսային Տանզանիայում, մարդիկ հիմնականում անասնապահությամբ են զբաղվում: Չնայած նրանք նաև ճանաչելի են իրենց վառ հագուստով, գունագեղ պարերով և համեմատաբար բարձրահասակ լինելով՝ միջինը 6' 3 դյույմ (190.5 սմ): Նրանց խաղամոլության ավանդույթները կարող են պակաս հայտնի լինել, բայց դրանք մեզ հետաքրքիր պատկերացում են տալիս այն մասին, թե ինչպես են խաղամոլությունը գործում քոչվոր ցեղերում և, հնարավոր է, թե ինչպես կարող էին լինել հիմնական խաղամոլությունը ամբողջ մայրցամաքում:

Մասայի ժողովրդի ներկայացում

  Մաասայի մարդիկ տարածված են Քենիայում և հյուսիսային Տանզանիայում և դարեր շարունակ բնակվել են Մեծ իջվածքային հովտում։ Նրանք հիմնականում անասնապահներ և հովիվներ են, չնայած մասաին նաև հայտնի է իրենց սարսափելի զինվորներով։ Ավանդաբար, նրանք միաստված են, երկրպագում են մեկ աստծո, որը ներկայացված է երկու գույներով՝ սև և կարմիր։ Կրոնն ունի կենտրոնական դեմք՝ լայբոնը, որը շաման բուժող է, բախտագուշակ և մարգարեություններ ստեղծող։ Սակայն այսօր շատ մասաի մարդիկ ինտեգրվել են ժամանակակից հասարակությանը։

Կան մասաիներ, որոնք ընդունել են քրիստոնեություն կամ իսլամ, և նրանք նույնիսկ շփվում են զբոսաշրջիկների հետ։ Ոմանք պատրաստում են զարդեր և արհեստագործական իրեր՝ վաճառքի համար։ Այսօր շատ մասաիներ հրաժարվել են քոչվորական կենսակերպից։ Եվ կառավարությունները օգնում են նրանց համար ստեղծել աշխատատեղեր, ժամանակակից կրթություն և նույնիսկ բիզնես հնարավորություններ։

Եվ այնուամենայնիվ, կան մասաի ժողովուրդ, ովքեր պահպանում են իրենց ծեսերն ու սովորույթները՝ ապրելով քոչվորական կյանքով և արածեցնելով անասուններ: Դուք նրանց չեք համարի այն մարդիկ, ովքեր անպայման կխաղան: Ոչ թե համատեքստում: Մեքենաներ, խաղաքարտեր խաղալով կամ այլ խաղատներով։ Սակայն մասաի մշակույթում խաղամոլությունը նույնը չէ, ինչ Խաղամոլությունը ժամանակակից հասարակությունում.

Խաղամոլության և բախտի դերը քոչվորական հասարակությունում

Քոչվորական հասարակությունում խաղամոլությունը միջոց չէ, որով մարդիկ ռիսկի են դիմում արժույթ կամ ապրանքներ՝ ֆինանսական շահույթ ստանալու համար: Չկան վճարումներ, պաշտոնական букմեյքերներ կամ ռիսկի մաթեմատիկական գնահատումԱյստեղ խաղամոլությունն ավելի շատ ճակատագիրը փորձարկելու կամ աստվածային բարեհաճություն խնդրելու միջոց է։ Օրինակ, խաղամոլությունը կարող է լինել համայնական խաղադրույքներ կենդանիների ցեղեր, փայտերով կռվի մրցույթներ կամ ուժ և, հնարավոր է, որոշակի ռազմավարություն ներառող խաղեր: Այս բոլոր հատկանիշները մատնանշում են գոյատևման արժեքը, որը ամենակարևոր համայնքային արժեքներից մեկն է:

Հիմա դա չի նշանակում, որ այս խաղադրույքներն ու ռիսկերը չեն ներառում որևէ տեսակի խաղադրույքներ կամ հանգստի անկյուն։ Համաձայն եմ, որ ոչ պաշտոնական խաղադրույքներ են։ առաջարկվող խաղադրույքներև այլ սոցիալական խաղադրույքներ հանդիսատեսին և մասնակիցներին լրացուցիչ մոտիվացիա էին հաղորդում: Անասնապահը կարող էր առաջարկել խաղադրույք կատարել իր կենդանիների վրա, որպեսզի նրանք վազեն մյուսներից առաջ: Եվ, հնարավոր է, առևտրային համաձայնագիր կնքել այն մրցակիցների հետ, ովքեր կփորձարկեին իրենց անասուններին: Կամ երիտասարդ զինվորները կարող էին արժեքավոր իրեր խաղադրույք կատարել միմյանց դեմ Ադումուում՝ բարձրացատկի պարում:

Մասայի Էնկեշույ և Սոցիալական Խաղեր

Մասայիի, թերևս, ամենահայտնի խաղը Էնկեշույն է, որը մասայի տարատեսակ է։ ավանդական աֆրիկյան ՄանկալաՍա խաղ է փոսերով և սերմերով, որտեղ խաղացողները պետք է իրենց նշանակված փոսերը լցնեն ավելի շատ սերմերով, քան իրենց հակառակորդը։ Սա հերթափոխով մրցարշավային խաղ է՝ ռազմավարական առավելությունով, և այն մի քանի լրացուցիչ բարդություններ է ավելացնում Մանկալայի հիմնական խաղին։ Սա մաքուր պատահականության խաղ, քանի որ չկան զառեր կամ այլ տարրեր, որոնք պատահականորեն կտարբերակեին խաղը։ Հերթերը ամբողջությամբ խաղացողների ձեռքում են, ինչը այն դարձնում է խելքի խաղ.

Սակայն լրացուցիչ կանոնի՝ ցուլի փոսերի, հատուկ քայլերի և ցանքի հերթականության փոփոխության պատճառով՝ Էնկեշուի ունի շատ ավելի հավանական արդյունքներ: Հետևաբար, սա դառնում է մյուս խաղացողին կանխատեսելու, թակարդներ դնելու և նախապես մտածված ռազմավարություններ մշակելու խաղ: Էնկեշույը նույնպես կարող է իր բաժինը ստանալ խաղային առաջարկների վրա: Իհարկե, դրանք միայն կլինեն բարեկամական կամ սոցիալական խաղադրույքներ, առանց տան հետ կապված որևէ բանի։ Որովհետև չկա ոչ մի կերպ գնահատելով հավանականությունները կամ խաղացողների կարողությունների միմյանց համեմատ կշռադատում: Դա խաղադրույք է, որը հիմնված է խաղացողի նկատմամբ վստահության, բախտի և կարողությունների վրա:

Հինն ընդդեմ նորի՝ խաղային ավանդույթներ

Ինչպես Աֆրիկայի անթիվ այլ ցեղեր, մասաիները նույնպես ծանոթ են քաղաքային կյանքի և քոչվորական ավանդույթների բախմանը: Անասնապահության, զինվորական պարերի և շամանական ծեսերի միջև կարող եք տեսնել մասաիի, որը բացում է բջջային հեռախոսը, կամ երեխայի, որը լսում է Walkman: Ոմանք կարող են մեջք շրջել տեխնոլոգիայից, բայց որոշ շրջանակներ ընդունում են նոր տեխնոլոգիաները և օգտագործում դրանք առօրյա կյանքում: Նրանք նույնիսկ հանդիպել են մի քանի տեսակի... ժամանակակից խաղատներ.

Օրինակ՝ սպորտային խաղադրույքները լսարան են գտել երիտասարդ մասայի տղամարդկանց շրջանում։ Ժայռերի վրայով այծերի ցատկի վրա խաղադրույք կատարելու փոխարեն, նրանք կարող են խաղադրույք կատարել «Մանչեսթեր Յունայթեդի» հարձակվողի վրա, որը հաջորդ Պրեմիեր լիգայի խաղում կխփի 1.5+ գոլ։ Կամ հրաժարվել «Էնկեշուից»՝ մեկ այլ... ֆուտբոլային պարլեյ Նյուքասլի, Լիվերպուլի և Արսենալի վրա՝ հաջորդ շաբաթավերջին կայանալիք իրենց առաջիկա խաղերում հաղթանակ տանելու համար: Ժամանակակից խաղամոլության գրավչությունը և դրա պարգևած հուզմունքը գործնականում հեղափոխական են քոչվորի աչքերում, որի խաղամոլության հետ միակ փորձը սոցիալական ծիսակատարության կամ համայնքային կառուցման գործունեության մի մասն էր:

Ինչպես է մեկնաբանվում խաղամոլությունը բնիկ մշակույթում

Քոչվոր ցեղերը պարտադիր չէ, որ արհամարհանքով վերաբերվեն ժամանակակից խաղատներին, կամ ռիսկի դիմելու գործողություններԵթե ​​մեկը զգուշորեն է խաղում՝ առանց վտանգելու իր ընտանիքը կամ ապրուստը, և հաղթում է, նրան կարող են իմաստուն համարել։ Սակայն, խաղացողները, ովքեր զարգացնել կախվածություն, կորցնելով իրենց ապրուստի միջոցները և մոլուցքով տարվելով, կդիտարկվեն որպես թույլ։ Միջին դիրք ընտրելով՝ զգույշ խաղացողը պարտվում է, բայց շարունակում է խաղալ։ Քոչվոր ցեղերի մոտ այդ գործունեությունը պարտադիր չէ, որ խուսափվի։ Խաղացողը համարձակ է, ինչը լավ հատկանիշ է, և նրանք ունեն «դեռևս չեն պարգևատրվել իրենց ջանքերի համար".

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից խաղամոլության շուրջ դեռևս կա որոշակի խարան, ոչ թե քոչվոր ցեղերի, այլ Աֆրիկայի մնացած մասի շրջանում: Հասարակության մեջ կան ասոցիացիաներ, որոնք խաղամոլությունը կապում են կախվածության և աղքատության հետ: Սա բոլորի մոտ չէ, քանի որ կան շատ աֆրիկացիներ, որոնք զբաղվում են սպորտային խաղադրույքներով, խաղային ավտոմատներով, ռուլետկա, մահակև այլ խաղատների խաղեր։ Վերադառնալով քոչվոր ցեղերին՝ իրական փողով խաղալու գաղափարը կարող է լիովին չհամապատասխանել նրանց համոզմունքների համակարգերին։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանց խաղային սովորույթներն ավելի շատ կապված են համայնքի հետ, և դրանք բոլորը վերահսկվում են, ուստի ոչ ոք չի խաղադրույք կատարում ավելին, քան կարող է կորցնել։ Բացի այդ, այն պտտվում է հմտության, վստահության և ուժի շուրջ։

Որտեղ է Աֆրիկան ​​այսօր գտնվում խաղամոլության հարցում

Աֆրիկան ​​թվային խաղատների աշխարհում արագ զարգացող արդյունաբերություն է, և բջջային խաղադրույքների և խաղային հավելվածները հեղափոխական են եղել ամբողջ երկրում։ Ֆուտբոլի (ֆուտբոլի) վրա խաղադրույքներ, մասնավորապես Անգլիայի Պրեմիեր Լիգայում, դա է Աֆրիկայում խաղատների ամենատարածված ձևը2025 թվականի ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ հարցվածների 60%-ը հիմնականում խաղադրույքներ է կատարում ֆուտբոլային խաղերի վրա: Այժմ աֆրիկյան «ժամանակակից» խաղատների շուկան դեռևս իր սկզբնական փուլում է՝ համեմատած Մակաոյի կամ Լաս Վեգասի հետ: Սակայն թվային շուկան վերջին տասնամյակում էապես աճել է: Ֆուտբոլային խաղադրույքներից բացի, աֆրիկացի խաղացողների մեծ մասը նախընտրում է խաղատների խաղերը: Դրանցից ամենատարածվածը ավանդական խաղերը չեն: Baccarat, բլեքջեք, ռուլետկա կամ պոկերՈչ, բոլոր խաղատների խաղերից, վթարային ոճի խաղեր մեծ հաջողությունների են հասել Աֆրիկայում։

Աֆրիկայի ամենամեծ խաղային արդյունաբերությունը գտնվում է Հարավային Աֆրիկայում, Նիգերիայում, Քենիայում, Տանզանիայում, Գանայում և Ուգանդայում: Բնականաբար, Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրները, որոնց մեծ մասը իսլամական են, արգելում են խաղային գրեթե բոլոր ձևերը: Ցամաքային խաղային գործունեությունը կարգավորվում է տարբեր աստիճաններով, բայց առցանց խաղային գործունեությունը՝ ոչ այնքան: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այնտեղ, որտեղ առցանց խաղային գործունեությունը չի կարգավորվում կամ տեղական օպերատորներ չկան, խաղադրույքների և խաղային հարթակները գտել են իրենց ճանապարհը դեպի Աֆրիկա:

Բնականաբար, սա մտահոգություններ կառաջացնի, բայց ցանկացած աֆրիկացու համար, քանի դեռ դուք խաղում եք լիցենզավորված առցանց կազինո որը կարգավորվում է արտասահմանում, օրինակ՝ Curacao, maltaԷ, UK, կամ այլ առաջատար խաղային մարմիններ, կարող եք վստահ լինել, որ կայքը օրինական է և անվտանգ խաղալու համար։

Աֆրիկայում խաղատների ապագան

  Աֆրիկյան խաղատների աշխարհ անընդհատ փոխվում է, և օրենսդրությունը, լիցենզիաների հաստատումները և անվտանգ խաղամոլության նախաձեռնությունները դանդաղորեն ներթափանցում են ոլորտ: Եվ խաղամոլության շուրջ եղած խարանը աստիճանաբար վերանում է խաղացողների և սպորտային խաղադրույք կատարողների նոր սերնդի շրջանում:

Այսպիսով, խաղատների խաղերի և սպորտային խաղադրույքների ապագան պայծառ է թվում 54 երկրներից բաղկացած մայրցամաքում: Բայց դուք միշտ պետք է մանրակրկիտ ուսումնասիրեք և գրանցվեք միայն այն կայքում, որն ունի համապատասխան լիցենզիա: Եվ մի մոռացեք խաղալ պատասխանատու կերպով՝ երբեք չծախսելով ավելին, քան կարող եք կորցնել: